Les Sunnites représentent la plus grande faction de l’Islam, englobant environ 85 % des musulmans à travers le monde. Leur fondement repose sur le Coran, la Sunna (tradition du Prophète Mahomet), et le consensus des Compagnons et des Successeurs. Ils rejettent l’idée d’un Imam infaillible. Pour eux, le Califat se choisit par consultation (Shura).

Le sunnisme se divise en quatre principales écoles juridiques (Madhahib) Sunnites :

• Le Chaféisme : Troisième école sunnite à émerger, fondée par l’Imam Muhammad ibn Idris al-Shafi’i au deuxième siècle de l’Hégire. Cette école se distingue par son recours au Coran, à la Sunna, au consensus (Ijma’) et à l’analogie (Qiyas). Al-Shafi’i a joué un rôle majeur dans la codification de la jurisprudence islamique, étant le premier à écrire sur le sujet de manière systématique dans son livre « Al-Risala ».
• Le Malikisme : La deuxième plus ancienne école sunnite. L’Imam Malik ibn Anas l’a fondée à Médine. Elle se base sur le Coran et la Sunna, accordant une grande importance aux pratiques des habitants de Médine comme source législative. Elle s’est largement répandue en Afrique du Nord et en Andalousie.
• Le Hanafisme : La plus ancienne école sunnite. L’Imam Abu Hanifa al-Nu’man l’a fondée en Irak. Elle s’appuie sur le jugement personnel (Ra’y) et l’analogie (Qiyas), en plus du Coran, de la Sunna et du consensus. On la trouve largement en Turquie, dans les Balkans, en Inde et en Asie centrale.
• Le Hanbalisme : La dernière des quatre écoles sunnites. L’Imam Ahmad ibn Hanbal l’a fondée à Bagdad. Elle se caractérise par une forte adhésion au Coran et à la Sunna, rejetant l’analogie et le jugement personnel s’ils contredisent le sens apparent du texte sacré.

Les Chiites : Une Lignée Divine pour le Leadership !

Les Chiites forment la deuxième plus grande faction de l’Islam, représentant environ 10 % des musulmans mondiaux. Ils croient que le Califat, après le Prophète Mahomet, n’est pas issu d’une consultation, mais d’une désignation divine. Ce droit revient à Ali ibn Abi Talib, puis à ses descendants.

Les principales branches chiites sont :

• Les Duodécimains (Imamites) : La branche la plus répandue. L’Imam Ja’far al-Sadiq l’a fondée. Ils croient en l’existence de 12 Imams, le dernier étant l’Imam Mahdi attendu, qui est entré en occultation et reviendra à la fin des temps. Leurs croyances fondamentales incluent l’infaillibilité (Ismah), l’occultation (Ghayba), la dissimulation (Taqiyya) et la désignation divine de l’Imamat. On les trouve principalement en Iran, en Irak, au Liban et à Bahreïn.
• Les Zaydites : Fondée par l’Imam Zayd ibn Ali ibn al-Hussein. Les Zaydites ne limitent pas l’Imamat à un nombre spécifique d’Imams. Ils n’exigent pas non plus l’infaillibilité absolue de l’Imam. Cependant, il doit être un descendant de Fatima, un érudit, courageux et se dresser contre l’injustice. On les trouve principalement au Yémen, notamment dans le Nord.
• Les Ismaéliens : Fondée par Ismail ibn Ja’far al-Sadiq, le fils aîné de l’Imam Ja’far. Les Ismaéliens croient que l’Imamat se poursuit dans la lignée d’Ismail. Ils pensent que l’Imam possède une connaissance ésotérique avec laquelle il guide ses adeptes. Ils s’intéressent à l’interprétation symbolique des textes et se sont ensuite ramifiés en plusieurs sous-groupes. On les trouve au Pakistan, en Inde, en Syrie, au Yémen et en Tanzanie.

Autres Courants et Mouvements : Diversité de Croyances !

L’Islam compte également d’autres courants significatifs :

• Les Ibadites : Fondée par Abdullah ibn Ibad, cette doctrine est l’une des plus anciennes de l’Islam. Ils croient en l’élection de l’Imam par consultation. Ils affirment que le pouvoir doit être fondé sur la justice et n’autorisent que la légitime défense. Leur présence se concentre à Oman et en Afrique du Nord, notamment en Algérie.
• Les Kharidjites : Apparus après la bataille de Siffin entre Ali et Mu’awiya. Leurs croyances incluent la légitimité de la rébellion contre un dirigeant injuste. Ils excommunient ceux qui commettent des péchés majeurs sans se repentir. Historiquement présents dans la péninsule arabique, puis en Afrique du Nord.
• Les Ahmadis : Fondée par Mirza Ghulam Ahmad, qui se proclamait le Mahdi et le Messie promis. Ils croient en la continuité de la révélation après le Prophète Mahomet. Ils rejettent le Jihad militaire et prônent un Jihad pacifique et intellectuel. On les trouve en Inde, au Pakistan et au sein de certaines communautés en Europe et en Amérique.
• Les Alaouites : Ils se réclament d’Ali ibn Abi Talib, qu’ils vénèrent particulièrement. Ils croient en des interprétations ésotériques et des significations symboliques du Coran, mélangeant soufisme et doctrine. On les trouve principalement sur la côte syrienne, ainsi qu’au Liban et dans le sud de la Turquie.
• Les Baháʼís : Fondée par Baháʼu’lláh. Ils prônent l’unité des religions et l’égalité entre les êtres humains, croyant que les messages divins sont continus. Ils sont présents dans plus de 200 pays, notamment en Iran et en Inde.

Cette richesse de croyances et de pratiques illustre la diversité profonde de l’Islam à travers l’histoire et les géographies.